Instituto de lenguas, artes y cultura. Francés, español e inglés desde una concepción humanista de la educación lingüística. Aquí todo empieza en bruto: se aprende quitando materia, no añadiéndola.
Lenguas, artes, cultura y humanidades no son cuatro asignaturas: son cuatro caras del mismo volumen. Se talla siempre a la vez sobre todas ellas.
Constituyen el objeto de aprendizaje: vocabulario, estructuras gramaticales y competencia comunicativa real.
Ofrecen espacios privilegiados de exploración y expresión, y son también fuentes de conocimiento.
Permite comprender otras sociedades, sus perspectivas, sus conflictos y sus formas de representarse.
Aportan el marco intelectual para el pensamiento crítico, la sensibilidad y la curiosidad.
Aprender una lengua es una experiencia lingüística, cultural y humanística que permite desarrollar competencia comunicativa mientras se conecta con otras maneras de pensar, interpretar el mundo, crear, sentir y relacionarse con los demás. El vocabulario y las estructuras son fundamentales, pero alcanzan su sentido pleno al integrarse en experiencias intelectuales, culturales y artísticas.
Lo oscuro es lo que aún no se ha tocado; lo claro, lo que ya se ha abierto. En el curso todas terminan abiertas.
Narrativa, poesía, teatro y ensayo de las tradiciones hispánica, francófona y anglófona, de la literatura clásica a la contemporánea.
Clásica, popular, tradicional, contemporánea, ópera y cantautores. Además de pronunciación, ritmo, entonación y prosodia, una canción abre la puerta a una época, un movimiento social o una generación.
Espacio de observación, descripción, interpretación y argumentación sobre movimientos artísticos, ideologías y representaciones del cuerpo y la identidad.
Cuerpo, espacio, materia, forma y dimensión. El monumento revela qué figuras, hechos o valores decidió conmemorar una sociedad y cómo eligió representarlos.
Edificios, monumentos, ciudades y espacios públicos como expresión de la relación entre sociedad, espacio, poder e identidad: estilos, patrimonio y urbanismo.
Cuerpo, movimiento, música, espacio, identidad y expresión: tradiciones culturales, rituales, dinámicas entre cuerpo y sociedad, y formas contemporáneas.
Integra imagen, sonido, lengua, narración, música e interpretación. El estudio de adaptaciones muestra cómo una misma historia se reinterpreta de un medio a otro.
Arte visual contemporáneo con inmensa capacidad de documentar, interpretar y construir representaciones: memoria, migración, transformaciones urbanas, prensa e imaginarios colectivos.
Ilustración, cómic, diseño, arte digital, instalación y videoarte, para ampliar el estudio de las relaciones entre arte, tecnología, sociedad y cultura.
Su análisis permite comprender estructuras sociales, valores, conflictos políticos, relaciones de poder e identidades colectivas. El enfoque de LACI es simultáneamente estético, lingüístico, histórico, cultural y crítico.
Once cortes en el mismo orden, siempre. Ninguna interpretación se sostiene si falta uno.
¿En qué contexto histórico fue creada?
¿Qué acontecimientos políticos o sociales la influyeron?
¿Qué valores refleja?
¿Qué ideas transmite?
¿Qué visión del ser humano propone?
¿Qué grupos sociales están representados y cuáles ausentes?
¿Cómo refleja las dinámicas de poder de su tiempo?
¿Qué identidad cultural expresa?
¿Cómo ha sido interpretada a lo largo del tiempo?
¿Qué relación mantiene con otras obras y tradiciones?
¿Qué revela sobre la sociedad que la produjo?
Ocho gubias distintas. Se elige la que abre el corte que hace falta, no la que se tiene más a mano.
Para desarrollar la interacción en tiempo real y una comunicación efectiva.
Actividades que culminan en resultados comunicativos con sentido.
Colocaciones, expresiones fijas, unidades fraseológicas y patrones frecuentes.
Aplicada cuando contribuye directamente a la precisión y a la autonomía.
Literatura, historia, arte, cine y cultura como vehículos de adquisición.
Integra varias competencias para producir resultados tangibles.
Aprovecha el bagaje lingüístico y cultural previo de cada estudiante.
Estrategias para seguir aprendiendo más allá del aula.
La libertad del profesorado opera dentro de un marco estructurado: cada curso, módulo y actividad permanece vinculado a objetivos explícitos, competencias observables y estándares de nivel definidos.
El programa completo es un solo bloque de 608 h de clase en vivo. Al partirlo por submódulos salen 19 losas del mismo espesor: 608 ÷ 19 = 32 h cada una. El ancho de cada grupo es, literalmente, sus horas.
Principiante
Elemental
Intermedio
Intermedio alto
Avanzado
| Nivel MCER | CLB/NCLC | Submódulos LACI | Clase en vivo |
|---|---|---|---|
| A1 — Principiante | CLB 1–3 | A1.1 · A1.2 · A1.3 | 96 h |
| A2 — Elemental | CLB 4 | A2.1 · A2.2 · A2.3 | 96 h |
| B1 — Intermedio | CLB 5–6 | B1.1 · B1.2 · B1.3 · B1.4 | 128 h |
| B2 — Intermedio alto | CLB 7–8 | B2.1 · B2.2 · B2.3 · B2.4 | 128 h |
| C1 — Avanzado | CLB 9–10 | C1.1 · C1.2 · C1.3 · C1.4 · C1.5 | 160 h |
Las correspondencias entre el MCER y los CLB/NCLC son orientativas y no constituyen equivalencias oficiales unívocas.
La estructura docente digital no cambia: es el andamio fijo alrededor de la pieza, idéntico en todos los cursos.
Objetivos, temario, calendario, criterios de evaluación, asistencia, metodología, nivel MCER y detalles operativos.
Enlaces permanentes de videoconferencia, horarios, instrucciones, materiales de sesión y actividades de seguimiento.
Manuales, documentos, audios, vídeos, ejercicios y recursos complementarios.
Literatura, cine, pintura, escultura, arquitectura, música, danza, fotografía, teatro, patrimonio y proyectos interdisciplinares.
Trabajos, proyectos, redacciones, grabaciones, presentaciones, autoevaluaciones y retroalimentación docente.
DELF, DALF, TCF y TEF con simulacros, guías de estrategia, práctica por destreza y rúbricas.
Lo que queda cuando se ha quitado todo lo demás.
Humanidades, artes y cultura forman el núcleo intelectual de la institución.
Acercarse a las personas, historias e ideas que la sostienen.
Enfoques diversos según los objetivos de aprendizaje.
La flexibilidad opera dentro del MCER y los CLB/NCLC.
Ningún libro de texto constituye por sí mismo el plan de estudios.
Se integra solo cuando mejora de forma genuina el aprendizaje.
Instrumento auxiliar, nunca el centro de la filosofía educativa.
Estudiantes que cuestionan, interpretan, debaten y concluyen.
Herramientas intelectuales para seguir aprendiendo toda la vida.
Aprender una lengua es un encuentro entre personas y culturas.
Primero el propósito educativo; después la herramienta.
La persona primero, la tecnología después.
El plan de estudios determina el material; el material nunca determina el plan de estudios.
Édito (Éditions Didier) es recurso base en francés, adaptable y sustituible.
La tecnología está al servicio del aprendizaje; el aprendizaje nunca al servicio de la tecnología.
La IA es instrumento auxiliar, nunca sustituto del profesorado.
Descubrí un autor que no conocía.Literatura · Francés C1
Leí una obra que cambió mi manera de ver las cosas.Literatura · Francés B2
Vi una película que me ayudó a entender otra cultura.Cine · Español B1
Descubrí una tradición artística nueva.Artes visuales · Inglés A2
Aprendí a mirar el mundo desde otro lugar.Seminario interdisciplinar · C1
Prueba de nivel en línea, recomendación de submódulo y reserva de plaza. Evaluación continua y formativa desde la primera sesión.